Hvad er radikal feminisme? Hvad er liberal feminisme? Hvad «sort» feminisme? Hvad er postkolonial feminisme? Svar på disse spørgsmål finder du i artiklen.
Indhold
Hvad er radikal feminisme
Radikal feminisme anser som en afgørende faktor i undertrykkelse af kvinder, der kontrolleres af et mandskapitalistisk hierarki, som beskrives som en sexistisk. Tilhængere af denne flow mener, at kvinder kun vil kunne frigøre sig selv, når de slippe af med det patriarkalske system, som de overvejer oprindeligt undertrykt og dominerende. Radikale feminister mener, at der i samfundet er en struktur baseret på den mandlige begyndelse af magt og underordnet, og denne struktur er årsagen til undertrykkelse og ulighed, og hidtil har hele systemet og dets værdier fortsat eksisterende, ingen væsentlige reformer af Samfundet er umuligt. Nogle radikale feminister ser ikke et andet alternativ, bortset fra fuldstændig nedbrydning og genopbygning af virksomheden for at nå deres mål.
Over tid begyndte forskellige retninger inden for radikal feminisme at forekomme, såsom kulturel feminisme, separatistisk feminisme og antiprografisk feminisme. Kulturel feminisme er ideologi «Kvinders Nature» eller «Kvinde essensence», Forsøger at returnere værdien af disse kendetegn ved en kvinde, der synes undervurderet. Han understreger sondringen mellem mænd og kvinder, men mener, at denne forskel er psykologisk og kulturelt designet og ikke biologisk medfødt. Kritikere i denne retning hævder, at da hans koncept er baseret på, at der tages hensyn til de væsentlige forskelle mellem mænd og kvinder og står for kvinders kulturelle og institutionelle uafhængighed, fører den kulturelle feminisme feminister fra politik til kvinder «Livsstil». En af disse kritikere, historie af feminisme og den kulturelle teoretiker Alice Eholls tillægger et medlem «Redstocking» Brooke Williams Introduktion «Kulturel feminisme» I 1975 for at beskrive depolitisering af radikal feminisme.
Separatistisk feminisme er en form for radikal feminisme, der ikke understøtter heteroseksuelle relationer. Tilhængere af denne flow hævder, at seksuelle forskelle mellem mænd og kvinder er uopløselige. Separatistiske feminister har en tendens til at tro, at mænd ikke kan yde et positivt bidrag til den feministiske bevægelse, og at selv dem, der førte af gode hensigter af mænd, reproducerer patriarkal dynamik. Forfatter Marilyn Fry beskriver separatistisk feminisme som «Forskellige typer adskillelse fra mænd og fra institutioner, relationer, roller og handlinger bestemt af mænd, samt arbejde i mænds interesser og for at bevare mandlige privilegier, og denne afdeling initieres i sig selv eller støttes af kvinder».
Hvad er liberal feminisme
Liberal feminisme proklamerer ligestilling mellem mænd og kvinder gennem politiske og juridiske reformer. Dette er en individualistisk retning i feminisme, der fokuserer på kvinders evne til at opnå lige rettigheder med mænd på grundlag af deres egne handlinger og løsninger. Liberal feminisme bruger personlig interaktion mellem mænd og kvinder, da udgangspunktet, hvorfra samfundet bliver forvandlet. Ifølge liberale feminister kan alle kvinder selvstændigt godkende deres ret til at være lig med mænd.
På mange måder kommer en sådan stilling fra det klassiske koncept for oplysning om opbygningen af samfundet om principperne i sindet og lige muligheder. Brugen af disse principper for kvinder sætter grundlaget for liberal feminisme, som udviklede sig i XIX århundrede, sådanne teoretikere som John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton og andre. Derfor var især vigtig for dem spørgsmålet om ejerskab for en kvinde som en af de grundlæggende rettigheder, der garanterede kvinders uafhængighed fra en mand.
Baseret på dette kan ændringer i kvinders stilling udføres uden en radikal ændring i offentlige strukturer, som foreslået af andre difiniske retninger. For liberale feminister er spørgsmål vigtige som retten til abort, spørgsmålet om seksuel chikane, muligheden for lige stemme, ligestilling i uddannelsen, «lige betaling for lige arbejde» (slogan «Lige løn for lige arbejde!»), Tilgængelighed af børnepasning, tilgængelighed af lægehjælp, der tiltrækker opmærksomhed på problemet med seksuel og vold i hjemmet mod kvinder.
Hvad «sort» feminisme
«Sort» Feminisme hævder, at sexisme, klasse depression og racisme er uløseligt forbundet [28]. Former for feminisme, der søger at overvinde sexisme og klasse undertrykkelse, men ignorere racisme, kan være diskriminerende i forhold til mange mennesker, herunder kvinder, gennem racemæssige fordomme. I en erklæring «sort» Feminister designet «Sort» Feministisk lesbisk organisation «Combi River Collective» (Combahee River Collective) I 1974 står det, at befrielsen af sorte kvinder medfører frihed for alle mennesker, da det indebærer enden af racisme, sexisme og klasse undertrykkelse.
En af teorier stammer fra denne bevægelse var Vumanism Alice Walker. Han opstod som kritik af den feministiske bevægelse, hvor hvide mellemklasse kvinder dominerer, og som generelt ignorerer undertrykkelse på racemæssige og klasseskilte. Alice Walker og tilhængere af Vumanism bemærkede, at sorte kvinder oplever undertrykkelse i andre og mere intense former end hvide kvinder.
Angela Davis, forfatter af bogen «Kvinder, race og klasse» (Kvinder, race og klasse) blev en af de første feminister, der byggede sit argument omkring skæringspunktet for race, køn og klasse. Kimberly Kranschow, en berømt feministisk teoretisk ret, i hans essay «Distribution af grænser: Intesticity, Identitetspolitik og vold mod kvinder Uncooked Hud Color» (Kortlægning af margenerne: Intersectionality, Identity Politics og Vold mod Kvinder af farve) Kaldet denne ide i skæringen.
Hvad er postkolonial feminisme
Postcolonial feminister hævder, at undertrykkelsen i forbindelse med koloniale erfaringer, især racemæssig, klasse og etnisk undertrykkelse, havde en marginaliserende virkning på kvinder i post-colon-samfund. De stiller spørgsmålstegn ved den hypotese, at kønsundertrykkelse er den vigtigste drivkraft af patriarkatet. Proponenter af postkolonial feminisme modsætter sig billeder af kvinder i ikke-ordforrådssamfund som passive og manglende offer, og kvinder i vestlige lande som moderne, uddannede og borgerlige rettigheder.
Postwolonial feminisme opstod fra køns teori om kolonialisme: de koloniale beføjelser pålægger ofte de vestlige regioner columminerede regioner. Ifølge Chilla Balbec kæmper i øjeblikket post-colonic feminisme for ødelæggelsen af kønsundertrykkelse inden for rammerne af sine egne kulturelle modeller i samfundet, og ikke gennem de modeller, der blev pålagt af vestlige kolonister. Postcolonial feminisme refererer til kritisk til vestlige former for feminisme, især til radikal og liberal feminisme og deres universalisering af kvinders erfaring.
Denne retning som helhed kan karakteriseres som et svar på universalistiske tendenser i vestlige feministiske tanker og manglende opmærksomhed på kønsaspekter i hovedstrømmen af postkolonial tanke.
Feminisme «Tredje verden» - Betinget navn for en gruppe teorier udviklet af feminister, der har dannet deres synspunkter og deltager i feministiske aktiviteter i de såkaldte lande «Tredje verden». Feminister fra lande «Tredje verden», Som Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) og Sahoo Sahoo (Sarojini Sahoo) kritiserer den vestlige feminisme på den begrundelse, at han er etnocentrisk og ikke tager højde for den unikke oplevelse af kvinder fra lande «Tredje verden». Ifølge Chandra Talpad Mohanti, kvinder i lande «Tredje verden» tror på, at den vestlige feminisme baserer sin forståelse af en kvinde på «Intern racisme, klassisme og homofobi».
